el encapuchado naranja

Como no me da tiempo comentar todas las cosas interesantes que leo en la red, a partir de ahora recomendaré cada cierto tiempo aquellos artículos que puedan ser de mayor interés.

• Cada español da 83 euros a ayuda al desarrollo al año y 179 para gastos militares
• Dos educadores despedidos “por represalias”
• Plan América: ¿Tópicos peligrosos en la nueva serie de cooperantes de TVE?
• Democracia para Zimbabwe. Tu firma ayuda.
• ¿Sabes a qué se juega en China?
• La ONU dice que la producción de biocarburantes es un “crimen contra la humanidad”

(Sí, la idea la tomé de Olga).

Llega una nueva oleada, pero no se duplicará la seguridad de las fronteras. Los/as periodistas sensacionalistas no necesitarán afilar sus plumas para amenazarnos en sus titulares. No vendrán en cayucos, ni en pateras. No huirán de la pobreza extrema, ni de la persecución política, pero dejarán en masa sus familias, sus ciudades, desencantados, derrotadas, cansados, desesperanzadas.

Una avalancha de jóvenes inquietos, progresistas, preparadas pero ni siquiera mileuristas preparan hoy sus maletas, mañana besarán a la Mamma y tomarán rumbo a su aeropuerto low-cost más cercano. Emigrarán del país en el que ha ganado las elecciones aquel a quien a sus propios electores les da vergüenza admitir que le han votado. Muchos/as emigrarán avergonzados/as de tener de primer ministro a quien ha desvirtuado el significado de la palabra justicia en su país.

¿Y quién mejor que su principal socio en el futuro gobierno para definirle? Un tal Umberto Bossi, líder de un partido racista y xenófobo, incluso con sus compatriotas “meridionales”, que en el pasado comentaba estas perlas de su ahora aliado:

“Pero ¿les parece posible que alguien que posee 140 haciendas pueda servir a los intereses de los ciudadanos? Cuando llore, reíd. Significará que todo va bien, que aún no habrá conseguido meter las manos en la caja fuerte.”

“Berlusconi tiene las mismas características que los dictadores. Es un Kaisser de pacotilla. Un pequeño tirano, el bufón de la política. Un Perón cualquiera. Aún peor que Pinochet. Tiene algo de fascistoide, de mafioso.”

“Este mal mafioso gana dinero con la heroína y la cocaína. El mafioso de Arcore quiere traer al Norte el fascismo y el meridionalismo.”

(Fuente)

Bienvenidos y bienvenidas, amigos y amigas de la cansada Italia. Espero que aquí encontréis las fuerzas suficientes para tomar las riendas de ese maravilloso país tantos años ya a la deriva.

(Dedicado a mis excepcionales, sobradamente preparados y mal remunerados amigos y amigas de la bella Italia, a quienes tantas veces he escuchado decir “se vince un’altra volta Berlusconi, io emigro”. Ma sopratutto a quelli che resterano per lottare per un nuovo ordine politico e sociale. Forza, dai!).

Hace un tiempo comentaba por aquí cuáles son las razones que llevaron a la última crisis bursatil (bueno, enlazaba a un artículo que lo explicaba estupendamente). Hoy tenemos un segundo capítulo que nos llega desde ese país a medio camino entre Extremadura y Alaska dónde vive un educador social llamado Quique. ¿Qué tiene que ver la desaceleración de nuestra economía y el absentismo escolar de un menor? En un fantástico post, Quique nos explica las consecuencias que muchas familias empiezan a sufrir tras la crisis del ladrillo y una muy mala gestión de los tiempos de bonanza económica.

Y sobre este tema pienso yo… ¿Es el estado quien debe hacerse cargo de la mala gestión de los riesgos asumidos voluntariamente por personas y empresas? Ejemplos no faltan:

- Fórum Filatélico. Un montón de personas encuentran la bicoca de una inversión de alta rentabilidad especulando con sellos y cuando se destapa el fraude exigen al Estado que compense sus inversiones. Si el estado paga, ¿quién paga realmente? Usted y yo, que no asumimos ese riesgo.

- Bancos. Los bancos se vuelven locos a prestar dinero a bajo interés a muchas familias, sin hacer un estudio adecuado de si esa cantidad de deuda es asumible a medio plazo ante la posibilidad de un cambio de los tipos de interés. Los tipos suben, las familias no llegan a fin de mes, dejan de pagar y los bancos empiezan a perder dinero. El problema de liquidez es tal que los Bancos Centrales se lían la manta a la cabeza y empiezan a prestar dinero, baratito y rápido a estos bancos para que puedan asumir las pérdida (eufemismo: inyectar liquidez, creo que le dicen). ¿Quién paga a los Bancos Centrales como el Europeo? Usted y yo, que no asumimos ese riesgo.

- Familias. Estas familias, como la del ejemplo de Quique, asumen una hipoteca por encima de sus posibilidades y acaban endeudados y con serios problemas para salir adelante o cubrir sus necesidades básicas (esto me recuerda a aquel otro vídeo que puse por aquí). Entonces los servicios sociales tienen que hacerse cargo de parte del problema, mientras que las familias hipotecadas piden al estado que les de ayudas para pagar sus hipotecas. Y el gobierno, de un modo u otro empieza a responder positivamente a estas demandas. Si lo hace, ¿quién paga? Usted y yo, que no asumimos ese riesgo.

Es un tema complejo y no sé cuál es la solución, especialmente en el tercer caso, ya que no soy partidario de cerrar la puerta a los servicios sociales a nadie si esto supone condenar a esa persona a vivir en la pobreza, por mucha responsabilidad que se tenga sobre la situación en la que se vive. Pero, ¿acaso no es injusto que quienes voluntariamente decidimos no asumir determinados riesgos por encima de nuestras posibilidades debamos pagar las consecuencias de una mala inversión?

Una de nuestras principales paradas en Tánger fue el Centro de formación, orientación e inserción socioprofesional de jóvenes Assabil. Este centro es producto de una complicada alianza de organizaciones, instituciones públicas y empresas españolas y marroquíes.

Este proyecto nació con la voluntad de ofrecer una segunda oportunidad a jóvenes que han dejado la escuela pero que quieren formarse para vivir dignamente de su trabajo. El abandono de la escuela en Marruecos es frecuente por muchos motivos, ya he explicado varios de ellos, a los que es importante añadir la masificación de las aulas (que lleva a la formación de grupos en las escuelas, que se turnan parte de la mañana y parte de la tarde).

En un primer momento imaginé que este centro era una respuesta a la inmigración ilegal de jóvenes a España, tratando de evitar el salto del estrecho, o intentando recolocar a los menores extraditados. De hecho, la política de cooperación de España con África Subsahariana y Marruecos parece ser esta, a la vista de los viajes de Moratinos a aquellos países de donde proviene la inmigración subsahariana y las promesas de crear centros de formación allí. Desde mi punto de vista, no debe someterse la política de cooperación a las necesidades españolas, el objetivo último no debe ser evitar la inmigración, sino garantizar las condiciones de vida digna en cada país, sin cercenar el derecho de las personas a moverse libremente.

Pero la realidad de Assabil es otra. Uno de los profesores del centro nos explicaba: al tratarse de un centro hispano-marroquí muchos jóvenes ingresan pensando que el centro les abrirá las puertas de España, que acabada su formación podrán dar el salto y trabajar allí. Sin embargo, tras su formación y el periodo de prácticas el joven se da cuenta de que tiene la oportunidad de vivir dignamente de su trabajo sin necesidad de dejar todo atrás. Casi todos se quedan trabajando en su comunidad, de hecho el profesorado insiste en que la formación académica debe venir asociada con otra personal, y en la medida de lo posible, social. Por este motivo, han apoyado la formación de una asociación de antiguos alumnos para crear tejido social, facilitar la formación de cooperativas, etc.

Realmente, aquello que más me impactó de los dos breves días en Tánger fue la profesionalidad y el valor humano del profesorado que tuve oportunidad de conocer. No pude evitar llegar allá con ciertos prejuicios eurocentristas, incluso de superioridad, y me llevé una sorpresa al reconocer la alta formación pedagógica de las personas que nos expusieron sus experiencias. También su carácter crítico con el sistema educativo y las deficiencias creadas por una excesiva burocracia y centralización. Pero no sólo esto, también la complejidad de las estructuras educativas y su capacidad de innovación. Creo que las propias ONGD’s hemos hecho mucho daño al Sur en general, al ofrecer una imagen estereotipada, que no recoge la diversidad de la realidad de estos países. Hay pobreza, sí, pero también mucha gente capaz y bien formada que trabaja por su propio desarrollo. Ojalá esa pretendida horizontalidad en nuestro trabajo con el Sur pase del discurso de las palabras a los hechos y a nuestro imaginario colectivo.

Pensaba continuar con la saga marroquí, pero he estado viendo el documental “El alma de los verdugos”, en la 2. Y la verdad, ahora no tengo cuerpo ni mente para otra cosa. Siempre se me ha hecho terrible escuchar los testimonios de los testigos de los genocidios de las dictaduras de América Latina, reconozco haber dejado de leer algún libro a medias ante explicaciones explícitas de los métodos de tortura en la ESMA, por ejemplo. Sin embargo, creo vital y necesario que conozcamos y no olvidemos el alcance de la deshumanización de sociedades tan cercanas a la nuestra, jaleadas por una ideología y un sistema que convierten la tortura, la vejación, la violación y la humillación en actos de heroicidad y en ocasiones cristiana conducta de amor al prójimo. Conducta enfermizamente entendida como la consecuencia inevitable de la defensa de la patria ante la amenaza comunista. Que existan esos testimonios incómodos, en boca de los hijos de desaparecidos adoptados por los asesinos de sus padres, de las Abuelas de Plaza de Mayo o en las personas supervivientes de los centros de detención, puede ser duro y doloroso, pero necesario.

Un dato de interés: se está intentando juzgar a militares y policías, pero no a quienes utilizaron a estos para sus propios fines. Es decir, a los ideólogos del sistema económico que permitió y apoyó esas dictaduras y las convirtió en burócratas de la tortura.

Por otro lado, me ha gustado mucho que el documental continúe el próximo jueves con las formas modernas de uso de la tortura y la detención ilegal. Ya no en sociedades bajo dictaduras militares, sino en las carnes de los garantes de la libertad internacional, con el vergonzoso silencio de muchos otros países – como España – que sirven de anfitriones para cárceles secretas o lugar de abastecimiento de los vuelos secretos de la CIA

Y de documentales está la cosa cuando me informan de que a esta hora ponen uno sobre rumanos, con los que trabajé mucho en un centro de menores de Barcelona… Pero lo siento, hoy ya ha sido suficiente. De todos modos, mi informante me perdonará porque he mencionado a las Abuelas de Plaza de Mayo en este post.

Ya muy joven tuve la oportunidad de elegir al delegado o delegada de mi clase. Más tarde voté al consejo escolar de mi colegio. Mi padre y mi madre tuvieron la oportunidad de unirse al APA y votar a su junta directiva. En uno de los institutos en que estudié me presenté al consejo escolar y participé de decisiones y propuestas junto al resto de la comunidad escolar. Si bien aquello no era una democracia real, al menos se acercaba, y nos ayudaba a entender el sistema mayor en el que vivíamos.

Sin embargo, ¿por dónde comenzamos a educar para la democracia a jóvenes o familias que no han vivido nunca la participación democrática y que viven en un falso sistema democrático? En Marruecos, pese al férreo control de la monarquía y la ausencia de numerosos derechos supuestamente defendidos por ley, muchas personas se esfuerzan por educar para la democracia y en valores democráticos. La principal dificultad es motivar a la participación a personas a las que nunca se les ha pedido que sean activas, sino pasivas. Más aún fomentar el espíritu crítico en una sociedad que sigue viviendo la censura y la persecución de periodistas discrepantes.

Me sorprendió gratamente el trabajo de algunos educadores y educadoras que dan una atención especial a dicha participación, creando la figura de los/as delegados/as de clase, formando a este colectivo o intentando implicar a padres y madres en el desarrollo del centro educativo. Un nutrido grupo de personas de las que conocí en estos dos días me demostraron que más allá de la visión sesgada que podemos tener de las instituciones marroquíes, la monarquía y la élite política, hay una efervescente sociedad civil reclamando derechos, libertades y una forma distinta de hacer las cosas. De esta sociedad civil forman parte un gran número de educadores y educadoras que con su lucha y dedicación cambian desde dentro el propio sistema. Personas muy preparadas y con amplia formación pedagógica, con las que valdría la pena estrechar vínculos y unir luchas.

Mohamed Mesari hablaba perfecto castellano, y comenzó su presentación diciendo: “Prometí hace un tiempo que no volvería a hablar del sistemá educativo marroquí, que abandoné hace un tiempo porque estaba asqueado.” Afortunadamente, se desdijo de su promesa. Monsieur Mesari fue docente durante veinte años e inspector del Ministerio de Educación Marroquí durante otros 14. Se declara de izquierdas y defensor de una escuela laica y pública. Intentaré resumir su charla sobre el sistema educativo marroquí.

Un poco de historia

Escuela coránica: En los inicios del estado marroquí (Mesari lo sitúa en el s. IX) en cada pueblo había una mezquita, y en cada mezquita una escuela coránica. En ella se aprendía a leer y escribir y se memorizaba el Corán. Su regente, el fakir, es educador al tiempo que peluquero, médico, juez, intercesor de agravios matrimoniales o practicante de la circunsición. Es una figura de notable importancia en la comunidad encargada entre muchas otras cosas de mantener la tradición a lo largo de los siglos, lo que al parecer ni hizo nada mal (ejemplo: el actual sistema del día semanal festivo en Marruecos fue impuesto por un califa de hace 14 siglos).

Escuela colonial: con la llegada de los franceses (1912) se intenta acorralar al sistema tradicional penalizando las escuelas coránicas. Se llegan a dar casos de fakires condenados a cárcel o sometidos a tortura por enseñar matemáticas en la mezquita. Se busca una élite francófona que permita perpetuar la presencia francesa en el país, lo que a juzgar por las vallas publicitarias, la lengua de uso en la universidad, etc. les salió más que bien. En el caso de la escuela colonial española, aunque el imperio español era más bien un imperio mental, particularmente en la mente de Franco, se pretendió un sistema parecido. De este modo se pretendía caracterizar lo español como lo bueno, civilizado y próspero y lo marroquí como todo lo contrario. Así ocurría en el colegio del propio Mohammed: dos clases, una para los aventajados, con un profesor español, simpático, atento y muy preparado; y otra con un fakir que plasmado en el recuerdo infantil de Mesari venía a ser una reencarnación del diablo.

Escuela poscolonial: En 1957, tras la independencia se introduce una reforma con unas métas implícitas:

- Generalización: es decir, universalizar la enseñanza. Actualmente se ha logrado al 94%.

- Unificación: de los distintos sistemas educativos presentes en el país.

- Arabización: recuperar el árabe en todos los niveles de enseñanza. Todos los intentos se han hecho a modo de chapuza, por tecnócratas y no pedagogos, sin ofrecer formación al profesorado o cambiando todo el sistema de un año para otro.

Décadas de reformas y contrareformas han dado forma al sistema actual.

Y ahora…

Como tantas otras cosas que aparecen tan sólo en el papel, se han integrado los Derechos Humanos y la igualdad de la mujer en el currículo. Algo que ya de por sí es un gran avance, pero aún queda mucho por hacer.

Se ha reducido el centralismo administrativo absurdo (ejemplo, construir una nueva escuela porque no se sabe que ya había una construída en el pueblo, ya que la orden viene de Rabat por parte de alguien que no ha visitado el lugar en su vida) y se ha aumentado la escolarización de las niñas, la del ámbito rural y el número de aulas. Pese a todo, en un país con una pirámide poblacional de amplia base (60% de la población menor de edad), las escuelas deben organizar dos turnos para acoger a los niños y niñas a su cargo. Esto acarrea enormes problemas con menores que están en la calle la mitad del día mientras sus madres y padres trabajan.

Por otro lado, pese a que se destina un 25% del presupuesto a la educación, siguen habiendo numerosos problemas. La falta de consenso en las políticas educativas y el continuo cambio de ministros de educación ha generado medio siglo de cambios de leyes educativas, con la consiguiente dificultad para avanzar en los objetivos programados con la independencia. A todo esto hay que añadir que una gran parte del profesorado no está convenientemente formado y utiliza metodologías despóticas y maltrato, aumentando así el abandono escolar.

No obstante, en la actualidad todo el profesorado debe tener unos estudios apropiados al nivel educativo de docencia (similar al español), y adicionalmente cursos pedagógicos específicos para poder ejercer como tales (como nuestro CAP pero de mayor duración). Los inspectores tienen una función menos administrativa que en la escuela española, cumplen el encargo de asesorar pedagógicamente al profesorado. Pese a todo, aunque supuestamente son un apoyo, son mal vistos por parte del profesorado.

Y esto es todo lo que tengo que decir sobre el sistema educativo marroquí (bueno, al menos para no ser excesivamente pesado, si alguien tiene interés, continuamos en los comentarios).

No deja de ser tema recurrente en los desayunos de este mes nuestra ley electoral. Hace un tiempo enlacé una simulación que explica de forma muy sencilla su funcionamiento. El caso es que en estas últimas elecciones hay una amenaza de mayor bipartidismo que nunca, o al menos eso van apuntando las encuestas. Existe la creencia que hasta hace muy poco compartía de que este sistema electoral beneficia a los grandes partidos y a los nacionalistas, ya que concentran sus votos en pocas circunscripciones electorales. Si no, ¿cómo explicar que Izquierda Unida con 1.284.081 votos en 2004 lograra 5 escaños frente a los 7 de PNV (420.980 votos) o los 8 de ERC (652.196)? En gran medida por la barrera del 5% de votos en cada circunscripción para poder lograr diputado, pero no sólo por eso.

El caso es que la ley electoral beneficia tan sólo a PSOE y PP, perjudicando ligeramente a los nacionalistas (excepto PNV y NaBai) y dejando a IU como principal desagraviada. Este es el porcentaje de votos y porcentaje de escaños de las elecciones de 2004:

PSOE: 43,27% de los votos y 46,86% de los escaños.
PP: 38,31% de los votos y 42,28% de los escaños.
CiU: 3,28% de los votos y 2,86% de los escaños.
ERC: 2,56% de los votos y 2,29% de los escaños.
PNV: 1,65% de los votos y 2,00% de los escaños.
IU: 4,56% de los votos y 1,43% de los escaños
CC: 0,92% de los votos y 0,86% de los escaños.
BNG: 0,82% de los votos y 0,57% de los escaños.
EA: 0,32% de los votos y 0,29% de los escaños.
CHA: 0,37% de los votos y 0,29% de los escaños.
NA-BAI: 0,24% de los votos y o,29% de los escaños.
Partido Andalucista: 0.70% de los votos y 0% de los escaños.

Fuente: Periodismo Incendiario

Este sistema, que supuestamente permite una mayor gobernabilidad (al otro lado tenemos Italia con casi tantos gobiernos como años de democracia desde la II Guerra Mundial), es sin embargo tremendamente injusto, ya que si el reparto de escaños fuese proporcional a los votos, IU tendría 11 diputados más, el PSOE 13 menos y el PP 14 menos. Pero al igual que hemos tenido debate a tan sólo dos caras, la cobertura mediática de cualquier partido diverso de los grandes es cercana a cero. ¿Podrá esto cambiar si actualmente beneficia a la amplísima mayoría del congreso?

En fin, es época y yo continuo con mis disquisiciones electorales. Mañana será mi último día para encontrar la Oficina de Correos Anónima (ya que el cartero olvidó apuntar en qué sucursal ha dejado mis votos al encontrarme yo fuera) y ejercer mi derecho al voto perdido (por aquello de que menos del 5% de mis paisanos está más o menos de acuerdo conmigo en cuanto a voto). Me voy 2 días a Tánger, organizamos un – espero – interesante encuentro entre educadores/as de centros educativos de Andalucía y un centro de formación profesional de Tánger, en el marco del Objetivo 8 de desarrollo del Milenio. Nos vemos a la vuelta.

Es tiempo de elecciones, los grandes partidos llaman a la abstención o al voto útil, teóricamente con la finalidad de impedir que gobierne “el otro”. Ante esta realidad, hay quien se ha tomado la molestia de valorar si realmente votar a un partido que no es aquel que responde nuestras expectativas o ideales para evitar que el que menos nos gusta gobierne se puede considerar “voto útil”. La presentación lleva un tiempo leerla, pero vale la pena:

| View | Upload your own

Visto, como tantas otras veces, en Enfoca-Enfócate.

En muchas ocasiones mantenemos un antiamericanismo lleno de prejuicios que reduce a todos los estadounidenses a una mínima e ignorante expresión. Sin embargo, hay movimientos al otro lado, y alzan la voz contra su propio sistema. En este caso contra la violencia impulsada por Estados Unidos en el mundo mientras defiende, supuestamente, la paz y la justicia. Un movimiento que aspira a resucitar el movimiento pacifista, desde la no-violencia y la denuncia a la manipulación comercial de la figura de Martin Luther King.

Aquí tienen sus vídeos:

http://www.djpauledge.com/wewillnotbesilenced/

Algunos apuntes:

- One death is one death too many. (Una muerte es ya una muerte de más).

- “He who passively accepts evil is as much involved in it as he who helps to perpetrate it. He who accepts evil without protesting against it is really cooperating with it.” Martin Luther King, Jr.

(Quien acepta pasivamente el mal está tan involucrado en él como quien ayuda a perpetrarlo. Quien acepta el mal sin protestar contra él, está realmente cooperando con él).