el encapuchado naranja

A partir del ya famoso error de Almudena Grandes a raiz de una cadena de emails, la gente de SETEM ha sacado este genial vídeo:

Buena hora para echar un vistazo a eso que parecía un oxímoron: finanzas éticas.

Mi tan socorrido Google Maps, que en el laberíntico centro de Sevilla te saca unas buenas rutas para recorrer a pie cuando llevas un poco de prisa, muestra esta realidad cuando uno reduce el zoom al mínimo. Es curioso, porque llevo dos años enfrentándome a esta misma mentira en centros educativos que aún usan instrumentos renacentistas para enseñar Geografía.

Hablo del uso de un mapa claramente eurocentrista (mercator), que representa el mundo como si lo observáramos desde el norte, deformando los continentes e incluso en muchas de sus representaciones con el Ecuador dividiendo la tierra en partes desiguales (a fin de cuentas, ¿a quién le importa la Antártida?).

El uso generalizado de esta representación del mundo no es casual. Muestra claramente cómo nuestra percepción de la realidad, sin una mirada crítica, nos hace creer en manifiestas mentiras. Me recuerda a aquel experimiento con monos en que una generación mantiene una prohibición heredada de la anterior de la que desconoce su origen y motivación.

Es obvia la utilidad para determinados “Nortes” en tiempos pasados y presentes de un mapa que iguala en tamaño a Europa y América Latina, cuando esta última dobla en tamaño a la primera. Se pueden entender también los intereses de los grupos de poder para ningunear a un continente como África, que parece del tamaño de Canadá y Alaska unidas o incluso más pequeña que la vieja URSS, pese a tener más de 8 millones de km2 más que esta última.

Una muestra:

Es imposible representar de forma exacta algo esférico en un plano, pero existen formas de acercarse muchísimo más a la realidad. ¿Qué pasaría si utilizarámos otro tipo de proyección que respete en mayor proporción la superficie de la Tierra? Es el caso de la proyección de Peters.

En mi experiencia como educador la sorpresa mostrada por personas de todas las edades (profesorado incluído) cuando en algún taller o sesión formativa he explicado estas diferencias, haciendo la comparación de un mapa escolar con uno Peters, me provoca la satisfacción de ganar su atención al mismo tiempo que una amarga preocupación. Durante mucho tiempo nos han enseñado a ver el mundo de una determinada manera, de la que un detalle como este (con todo lo que implica) no es sino la punta del iceberg… Esto implica la necesidad de un urgente desarme cultural por nuestra parte. Que dejemos de pensar el mundo exclusivamente desde la óptica occidental-europea uniformadora, que lo único que hace es perpetuar los mismos mapas y las mismas injusticias. Viejas injusticias que se reproducen a través de viejas y nuevas herramientas.

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Para mentes inquietas con ganas de inquietar a otras… Dejo aquí una sesión de trabajo “El eurocentrismo comienza en los mapas”. Siento no conocer la fuente.

Hace ya mucho tiempo que la Asamblea por el libre uso del espacio público está dinamizando el rechazo a una ordenanza cívica en Sevilla que en sus inicios prohibía incluso el juego en la calle. Durante este tiempo han logrado incluir algunas reivindicaciones en el borrador de la ordenanza, pero será el próximo viernes cuando se apruebe la misma.

Copio la convocatoria que hacen los compañeros y compañeras de la Asamblea para ese día:

LA ORDENANZA ¿CÍVICA? SERÁ APROBADA EN PLENO ESTE VIERNES, tras un año de lucha desde los movimientos sociales y sindicales de la ciudad, los cuales han mostrado su rotundo rechazo a este tipo de medidas represivas y graves recortes en nuestros derechos y libertades, amparados en engaños y falsas excusas.

Este año de lucha no ha sido en vano, frente a la presión social en contra de la Ordenanza, el Gobierno Municipal se ha visto obligado a redactar hasta un cuarto borrador desde el texto original, tras un año de acciones que culminaron con una manifestación de mil personas el pasado diciembre. En este borrador se recogen importantes reivindicaciones de los colectivos sociales, y aunque aún conserva el espíritu represivo con el que fue creado, ha sido un ejemplo de que la movilización en la calle es capaz de cambiar las cosas y frenar, en parte, el recorte de libertades que se nos impone a pasos agigantados.

Este viernes se decide el texto definitivo, por lo que, ahora más que nunca, debemos mostrar nuestro rechazo a esta forma de hacer las cosas, y exigir que sus compromisos sean cumplidos. La unión de todxs es la que, hasta ahora, ha hecho posible frenar sus intenciones iniciales.

Por tanto, CONVOCAMOS UNA CACEROLADA EN LA PUERTA DEL AYUNTAMIENTO ESTE VIERNES 20 A LAS 12.00H, para demostrar con mucho ruido que nosotrxs no la aprobamos.

¡¡¡QUE NO CALLE LA CALLE!!!

¡¡¡AHORA MÁS QUE NUNCA, NO A LA ORDENANZA!!!

CONCENTRACIÓN – CACEROLADA CONTRA LA ORDENANZA
PLAZA NUEVA – VIERNES 20 – 12.00H

Ayer tuve una magnífica oportunidad de asistir a un encuentro con líderes de pueblos indígenas – o como alguna de ellos prefiere denominarse, nativos originarios – en la Casa Palacio del Pumarejo, organizado por el Colectivo de Solidaridad con los Pueblos Indígenas.

Se trata de un grupo variopinto de unas 15 personas, provenientes de cada rincón de América Latina, que en la actualidad estudian en la Universidad de Deusto y en Madrid mediante un programa de las Naciones Unidas. Ayer eramos poquitos y fue muy familiar, eran tantas personas que apenas pudieron hablar 5 minutos cada una, pero de lo que allí se dijo tomé muy buena nota. Dejo aquellas ideas que más me llamaron la atención y siento no ser preciso con los nombres y los pueblos a los que representaban porque no tuve ocasión de tomar nota de todo.

• El proceso de invisibilización al que se han visto sometidos los pueblos indígenas a lo largo de la Historia. La educación no enseña la Historia de sus pueblos, sino la historia de Europa y los europeos. ¿A qué me suena?
• Tito Ramón Guevara, de Nicaragua: “El Pueblo Indígena lleva las de perder porque no tiene poder político”. Se violan los derechos internacionales y la Constitución al no respetarse sus formas de autogobierno.
• Jorge Cacho es un afroindígena garífona de Honduras que habló sobre el proceso de inculturación de su pueblo, establecido en Honduras, Bélice, etc. tras los desplazamientos obligatorios por las luchas de poder entre los estados europeos. Actualmente luchan por recuperar sus valores culturales y la tierra.
• Raúl Aquiche, quechua de Ecuador comentó como el levantamiento en el ‘97 les llevó a ganar ciertos derechos territoriales, de administración de la justicia, la educación bilingüe, etc. Ahora luchan por una Asamblea Constituyente que obligue al Estado a que todas las naciones sean reconocidas.
• Desde Bolivia cuentan como el campesinado es como “un gigante que se acaba de despertar”. Tienen una nueva Asamblea Constituyente estancada. Los excluídos quieren avanzar, pero hay grandes resistencias de las zonas más ricas del país (Santa Cruz).
• María, maya de Guatemala nos habló sobre la necesidad de que los pueblos indígenas lleguen al Parlamento. Son la mayoría de la población y reclaman que “la pobreza la han creado otras personas”. En cuanto a la Cooperación Internacional, ojo, solidaridad sí, pero sólo con quien les considere actores, no espectadores de su desarrollo. “Déjennos desarrollarnos desde nuestro modelo”.
• El pueblo Shoara (también conocidos por wampis) se encuentra dividido entre Ecuador y Perú y narra las mentiras de Alan García, que da una imagen moderada de cara al exterior, mientras permite los ataques a pueblos indígenas. Con la firma del Trata de Libre comercio con EE.UU. están perdiendo los territorios que tanta lucha costó registrar como tierras comunales de su pueblo.
• Desde Panamá nos preguntan: ¿conocen algo más que el canal o a Noriega? Allí hay 8 pueblos indígenas que luchan por recuperar sus territorios ancestrales, de los que fueron desplazados. Se aferran al único artículo de la constitución que les ampara para reclamar la educación bilingüe. Apuestan por la educación y luchan por la capacitación bilingüe de maestras y maestros.
• Marco, quechua de Perú habla de los cinco siglos de agresiones constantes que han vivido los pueblos andinos. La ley privatiza sus tierras ancestrales, permitiendo que dónde viven 1000 personas, se puedan reunir 100 y con mayoría de 51 vendan la tierra. En la actualidad buscan un modelo de desarrollo sostenible son los productos tradicionales.
• Lucy, de Colombia, en la frontera con Ecuador nos explicó como el conflicto armado afecta gravemente a los pueblos indígenas, con fuego cruzado entre guerrilla, paramilitares y ejército. En búsqueda de protección muchos/as son desplazados/as a las ciudades, mientras el resto resiste como puede. las multinacionales europeas explotan sus tierras y desplazan a sus pueblos.
• Desde Nicaragua nos explican como las ONG locales son “hijos de españoles”, y los nativos, al no tener capacidad ni recursos para lograr la identidad jurídica no pueden hacer sus propias ONG gestionadas por ellos y ellas mismas.
• Desde México, la red de mujeres indígenas explica que el encontronazo entre América Latina y España ahora puede ser diferente al de Moctezuma y Colón, hay posibilidades para la cooperación real, en ambas direcciones. Decía una canción de Amparo Ochoa sobre la situación de las mujeres: “Mujer si te han crecido las ideas, de ti van a decir cosas muy feas”.
• En Colombia, del pueblo nasa cuentan como las multinacionales producen desplazamientos en búsqueda de la madera, las minas y el petróleo. Los Derechos Humanos ponen la vida por encima de todo, son derechos desde una perspectiva occidental. Para ellos, hay cosas por encima de la vida humana, como la tierra.
• Una mujer del pueblo wayú, dividido entre Colombia y Venezuela intenta que los jóvenes de su pueblo no sean “asimilados” cuando llegan a las universidades, que conserven sus raíces.
• Y desde Bolivia, en el Norte Potosí, tierra de minas y quechuas nos pide que, por favor, que busquemos fuentes de información alternativas, que la información que llega a España está distorsionada. Sólo muestra lo que supuestamente sufre la oligarquía local, mientras esconde el sufrimiento centenario de los pueblos indígenas. Por otro lado, las multinacionales roban su conocimiento médico ancestral, su biodiversidad, y luego la patenta y la hace suya.

Si alguien ha llegado hasta aquí, uau. Lo siento. No he podido resumir, ya que cada persona que habló dijo cosas a mi entender interesantísimas. Por mi parte, a partir de ahora, intentaré informarme más y mejor de esta realidad oculta a los ojos de occidente.

El subtítulo de este encuentro era: “Educar(nos) en la diversidad”. Y ese (nos) estaba cargado de sentido.

Aquí van las ideas que a mi entender mejor resumen (aunque no son pocas) lo que vivimos y compartimos en Cádiz:

• Rara vez entenderemos la diversidad si no nos paramos a escuchar a lo diverso, yendo más allá de la simple observación de los rasgos diferenciales a simple vista. ¿Y si charlamos un poco para descubrir las diversidades?
• Trabajando con la diversidad juvenil, a veces lo más simple es lo que realmente funciona. La experiencia de “Formo parte” en el Ayuntamiento de los Realejos (Tenerife) lo demuestra.
• El eterno debate planteado de ONGD vs. movimientos sociales planteado en términos de oposición (a mi entender incorrectamente) se repite ad eternum.
• La forma jurídica de un colectivo (fundación, empresa, asociación, etc.) sirve para elegir aquella que ofrece mayores ventajas, pero a la hora de la verdad lo que importa es cómo se funciona por dentro.
• Los colectivos son mutantes. Están en cambio constante y no deberían temer redefinirse cuando sea necesario. Los consensos no tienen por qué ser definitivos, sino ayudar a caminar hasta que ya no son necesarios o deben superarse con un nuevo consenso.
• Es necesario compatibilizar el mundo de lo personal, los sentimientos y la afectividad con las lógicas de las organizaciones. Las estructuras no lo favorecen, así que hay que buscar y conquistar espacios para que estos aspectos no sean ajenos en el día a día de las organizaciones.

Foto de grupo

• Decidimos no tratar el tema de género como un punto a parte, sino integrarlo en todos los grupos de trabajo, y en primer lugar, como un tema transversal y prioritario. Pero todavía queda mucho por hacer. Un detalle: hubo muy poca participación de las mujeres a la hora de hablar en los grandes espacios abiertos. Cabe feminizar nuestras organizaciones basadas en modelos masculinos.
• Participación vs. participación social. Esta última pretende un cambio en la realidad.
• Uno de los retos de la participación social es el aumento de grupos informales y la disminución de asociaciones. Se hace necesaria la creación de nuevos y diferentes espacios de encuentro que asuman esta realidad. Internet es clave en esta tarea.
• Menos proyectos y más procesos. Debemos pasar de modelos productivistas a modelos basados en procesos de cambio social. Y claro, funcionando a golpe de subvención estamos muy lejos de alcanzar este objetivo. Sin diversidad de financiación no lograremos dar el salto de la subordinación a la independencia.
• Ante una realidad cambiante necesitamos improvisación estratégica y estructuras flexibles, que acojan a personas con diferentes niveles de implicación.
• Intentemos ubicarnos en la glocalidad. Busquemos la forma de conectar las luchas locales y las globales.

Y a todo esto cabe añadir una metodología participativa e interesantísima durante todo el encuentro y la voluntad de todas y todos por no dejar fuera el lado personal y humano, al contrario, poniéndolo en primera línea. Regreso con la maleta llena de nuevas dudas e inquietudes, de amigas y amigos, ideas y proyectos… y energía renovada para seguir luchando por lo que tantas personas compartimos y creemos. Ahora toca poner en práctica lo sentido, lo vivido, lo aprendido.

[Se ha creado un grupo en flickr para las fotos. ¡Gracias Agustín!]

• La Hucha de los Incas: “Para simplificar el problema y visualizarlo mejor, todo individuo del tercer mundo que creció en un país colonizado es potencialmente un Inca: pagó un rescate, pagó su idioma, a veces su religión, su culpa, su trauma sin poder salvar a su inca…”. Un artista coloca una hicha gigante en medio de Madrid, reclamando lo que por derecho es suyo.
• El patio no se cierra. Malasaña no se Vende: El Patio Maravillas hace 11 meses que está llenando de vida el barrio de Malasaña, pero ahora se cierne sobre él una amenaza de desalojo. Han convocado una manifestación el sábado 7 de junio a las 18h en la Plaza de España, y como no podría ser de otro modo, promete estar llena de sorpresas.
• Coordinadora Anti-privatización de la Sanidad Pública de Madrid: Han iniciado una campaña de recogida de firmas para apoyar la causa. Con las complejidades propias de la capital del reino, este sistema no es ajeno al resto de comunidades, frenar el proceso de privatización en cualquier lugar es urgente y necesario.

El último mes no tuve oportunidad de actualizar el blog, pero sí que tuve ocasión de deambular un poco por la red y encontrar algunas páginas que pueden ser de tu interés:

• Directiva de la vergüenza. En relación con la caza de brujas de la que hablaba el otro día ciudadanos y ciudadanas de toda Europa hacen un llamamiento al rechazo del vergonzoso proyecto que pretende segregar aún más a las personas que buscan mejorar sus condiciones de vida en nuestras sociedades.
• Por qué no estoy ofreciendo diez “pasos sencillos” para comprometerse (inglés). Annie Leonard, la creadora del vídeo “La Historia de las cosas” que recomendé hace un tiempo explica por qué no da una lista de de recetas mágicas para acabar con los problemas socioambientales de nuestro sistema económico y de consumo. Y siento estar de acuerdo: nadie te lo va a poner tan fácil, pero empieza por algún sitio, y verás como poco a poco todas las pequeñas acciones van teniendo mucho más sentido a nivel global. Por cierto, descubro a través de Otro Mundo es Posible que al fin existe una traducción en español del vídeo, disponible aqui.
• BBVA sin armas. Esta campaña denuncia la incoherencia de este banco que proclama “el compromiso del BBVA [...] toma en consideración todas las dimensiones de la actividad empresarial: la económica, la corporativa, la humana, la social y la medioambiental” mientras tiene unas enormes inversiones en empresas fabricantes de armamento.

Josep Ramoneda, en El País, nos pone en situación:

“Casi 20 años después de la caída del muro de Berlín, la cultura de las deportaciones, que parecía erradicada para siempre, vuelve a Europa. ¿En qué consiste? Se empieza convirtiendo a unos grupos sociales determinados en responsables de todos los males de la sociedad. Se sigue negando el reconocimiento y la condición de ciudadano a las personas que los componen, es decir, se les rebaja su condición humana. Y se acaba proponiendo como solución el desplazamiento obligatorio de estas personas, ya sea para expulsarlas, ya sea para internarlas en lugares piadosamente llamados “centros de estancia temporal de inmigrantes”. Esto ocurre hoy, a la vista de todos, en una Europa que nació precisamente para que estas cosas no volvieran a ocurrir nunca más.”

Está ocurriendo ante nuestros ojos y sin embargo parece que no nos damos cuenta. Europa acaba de endurecer las medidas contra la inmigración ilegal, permitiendo criminalizar, y por tanto encerrar a las personas migrantes en los avergonzantes centros de intermiento de extranjeros por un máximo de 18 meses. En Canarias estos centros funcionan en condiciones lamentables, masificados y sin permitir el acceso a los medios u organizaciones por los derechos humanos. Sin embargo, estas nuevas medidas, para nuestra Secretaria de Estado de Inmigración no son sino una ampliación de los derechos y garantías de los ciudadanos y ciudadanas extracomunitarios/as.

Por otro lado, en Italia, en primeros puestos de la ola xenófoba que impregna Europa en estos días, se acaba de aprobar una ley que criminaliza la propia condición de “inmigrante ilegal”, convirtiéndola en delito punible con hasta 4 años de carcel o deportación inmediata. La ley que han creado para este fin es tan terriblemente efectiva que castiga a quienes alquilen una casa a una persona extranjera indocumentada con penas de cárcel y embargo de la vivienda. Y una persona sin domicilio no puede empadronarse para recibir ningún tipo de asistencia social.

Ya en los debates televisivos entre Zapatero y Rajoy tuvimos que asistir a un avergonzante juego de “Yo he deportado más que tú”, en el que Zapatero parecía sentir vergüenza por haber regularizado, es decir, convertido en ciudadanos y ciudadanas (aunque de segunda, y sin todos los derechos) a 700.000 personas extranjeras indocumentadas. Tras las elecciones, el recién estrenado ministro de Trabajo e Inmigración reafirma este mensaje dando vuelta atrás a las ya insuficientes medidas de la legislatura anterior y asumir gran parte del discurso del PP en materia de inmigración.

Y ante todo esto, ¿qué hacemos? No se trata siquiera de aquel “Primero se llevaron a los comunistas, pero a mi no me importó porque no soy comunista…“, el problema no es que un día nos toque a nosotros/as, el problema es que sigamos sin ser capaces de ver a nuestros vecinos y nuestras vecinas como a un igual, merecedor de los mismos derechos y oportunidades.

Ayer comenzó la Semana de Lucha Social en Sevilla. Y empieza con mucha fuerza. Hoy muchas personas de los colectivos participantes hemos reclamado el uso social y cultural de un espacio público en degradación: una antigua fábrica de sombreros, propiedad del Ayuntamiento de Sevilla, abandonada hace ya más de diez años. Gente del colectivo la calle es de todxs y muchxs otrxs han hecho un trabajo espectacular para dejarlo todo preparado y que hoy nos pudiéramos poner a trabajar en el acondicionamiento de estos nuevos espacios para utilizarlos durante toda la Semana de Lucha Social y esperamos que durante algún tiempo más, al menos hasta que el Ayuntamiento finalmente cumpla sus promesas de destinarlo a uso sociocultural.

[Actualización] En el Diario de Sevilla se hacen eco de esta acción.

[Actualización2] También en ABC. Y un poco más sensacionalistas los de El Correo de Andalucía. Indymedia Estrecho da voz al comunicado. Otras apariciones: Europa Press.

El programa de actividades de la Semana de Acción lo tienen aquí. La Plataforma de Consumo Responsable dinamizaremos este lunes 28 de abril a las 19h en la Casa de la Paz (o en el nuevo espacio recuperado si es posible) un videofórum del documental “Tranxenia: transgénicos y pequeños agricultores”.

Aquíu se puede leer el manifiesto que se ha entregado a los vecinos y vecinas del barrio.

COLECTIVOS SOCIALES, VECINOS/AS Y ARTESANOS/AS ENTRAMOS EN LA FÁBRICA DE SOMBREROS PARA RECLAMAR SU USO SOCIAL Y CULTURAL PARA EL BARRIO.

Esta mañana miembros de colectivos sociales, vecinos/as y artesanos/as han entrado en la antigua fábrica de sombreros situada en la Calle Heliotropo (en la zona de San Luis). De esta manera reclamamos el uso del edificio, abandonado desde hace casi una década, como espacio socio-cultural para el barrio y de acogida de talleres tradicionales de artesanos.

Ante la escasez de espacios sociales y culturales en la ciudad, estos colectivos exigimos la revitalización del edificio que, como tantos otros, deterioran el entorno urbano y provocan la exclusión de las poblaciones y usos tradicionales. Mientras el Ayuntamiento promete espacios de uso público en cada solar, cientos de inmuebles continúan degradándose en espera de proyectos que nunca llegan o son privatizados para satisfacer la vorágine especulativa.

El Ayuntamiento de Sevilla había prometido destinar el edificio para el uso social y equipamiento para el barrio y sus vecinos. Sin embargo, tras cuatro años de promeses no hay ningún plan concreto.

Muchos/as de nosotros/as somos vecinos del barrio y sabemos los problemas que ocasiona un edificio de estas características en estado de abandono: ratas, mugre, acumulación de basura, etc.

El edificio

Este inmueble está proyectado por el PGOU de Sevilla como equipamiento socio-cultural y espacio para talleres de artesanos en su primer cuatrienio de aplicación. Entre la aprobación inicial y final del documento, la administración ha recortado casi la totalidad del espacio destinado a actividades artesanales, mostrando escaso interés en el mantenimiento de esta actividad tradicional y en la protección de cultura sevillana en general. A día de hoy no se ha tomado ninguna medida por parte del Ayuntamiento.

Mientras tanto, la presión de la especulación inmobiliaria sigue acosando los corrales de artesanos característicso de la ciudad, como los de la calle Castellar, los talleres de Pasaje Mallol u otros logares típicos que están siendo desalojados.

Una vez más, el interés privado prevalece a toda costa sobre el valor de la cultura tradicional. En lugar de defender el patrimonio cultural común se prima el beneficio económico de los de siempre.

Lejos de quere ocasionar ninguna molestia al vecindario, nuestro deseo es construir entre todos un Centro Social y Cultural de Gestión Ciudadana para contribuir a la construcción de un barrio y una ciudad mejor.

• 77 millones de niños y niñas están sin escolarizar. Un 55% son niñas.
• 774 millones de personas carecen de competencias básicas de lectura, escritura y cálculo. Dos tercios son mujeres.
• 43 millones de niñas y niños viven en países devastados por guerras y conflictos, sin acceso a la educación.
• El 98% de los niños y niñas con discapacidades no está escolarizado.

Estos son solo algunos de los datos que manejamos sobre la situación de la educación en el mundo. Resultan preocupantes cuando la educación universal es un requisito indispensable para luchar contra la pobreza, la mortalidad infantil y materna, la discriminación de género, la degradación del medio ambiente, la corrupción o la impunidad de las violaciones de derechos humanos.

En los últimos años se han producido avances: por ejemplo, se ha reducido en 40 millones el número de niños y niñas sin escolarizar, países como Tanzania han logrado matricular a toda su población en edad escolar gracias a la cancelación de la deuda externa (eliminando las tasas escolares) y en países como Bangladesh se ha logrado acabar con la discriminación de las niñas en el acceso a la educación. Sin embargo, los cambios todavía son insuficientes, en particular en cuanto a la situación de exclusión que padecen millones de personas por vivir en la pobreza, en un país asolado por la guerra, por el hecho de ser mujeres, personas discapacitadas o pertenecientes a una minoría.

Por estos motivos la Campaña Mundial por la Educación trata esta semana de poner en primera línea del debate político esta situación. Contamos con muchas promesas y compromisos firmados por numerosos países que aún no se han hecho realidad. Por este motivo, alzamos nuestras voces y exigimos a nuestras políticas y políticos que cumplan con lo prometido en Dakar en 2000 y actúen con firmeza para hacer posible una educación para todos en 2015. El lema de este año es: “Superemos la exclusión, calidad en la educación”. No nos vale con tener a todos los niños y niñas matriculados en clases con más de 60 escolares o profesorado sin formación. Debemos mejorar también el aspecto cualitativo de esta educación.

En Sevilla 10 ONGD y sindicatos organizamos una marcha el jueves 24 de abril a partir de las 10:30 desde Puerta de Jerez a la que se sumarán colegios de toda la provincia que habrán trabajado previamente sobre las causas y consecuencias de esta situación. Marcharemos hasta Plaza Nueva para hacer llegar a los políticos y políticas del Ayuntamiento y la Diputación de Sevilla, así como la Junta de Andalucía, las siguientes exigencias:

• Que destinen al menos el 0′7% de los presupuestos totales a políticas de cooperación para el desarrollo de los países del Sur.
• Que de esta ayuda el 8% se destine a la Educación Básica.
• Que se apoye la iniciativa de la Vía Rápida en Educación.
• Que se comprometa la ayuda a largo plazo y de manera predecible para que los países del sur puedan planificar sus políticas educativas y financiar la formación de profesorado.

Si quieres más información sobre nuestro posicionamiento político o las unidades didácticas hemos trabajado en los centros educativos puedes descargártelos desde la web de la Campaña Mundial por la Educación.